Dans " La scène " de Maryline Desbiolles
juin 2010

Mais c’était un bonheur d’aller s’asseoir un peu plus bas sur les rochers, sous prétexte qu’on était trop serrés à table, avec son cornet de poissons frits, regarder la lune très brillante que la mer gobait.

Dans "L’image partagée", article de André Gunthert (Études photographiques.org)
juin 2010

L’usage le plus important des plates-formes est celui de la consultation encyclopédique. À côté des moteurs de recherche et des médias sociaux, les deux sites qui structurent aujourd’hui les usages d’internet sont YouTube et Wikipédia, en raison de leur utilité encyclopédique. (...) Tout comme Wikipédia représente par construction la part active de notre patrimoine de connaissances, YouTube constitue le plus grand conservatoire de la part vivante de notre culture visuelle. Avec des limites semblables, des accrocs similaires, des incertitudes communes. Mais surtout, avec une puissance identique – celle que confère la mise en commun sur un même site de toutes les ressources partageables.

Dans "Qu’est-ce que la sociologie ?" de Norbert Elias
mai 2010

Nous sommes poussés à former des concepts absurdes comme celui "d’individu et de société", qui font apparaitre l’individu et la société comme deux choses différentes, comme s’il s’agissait d’une table et d’une chaise, d’un pot et d’un poëlon. C’est ainsi qu’on se trouve empêtré dans des discussions sans fin, pour déterminer quelle relation peut bien exister entre deux objets apparemment séparés. (cité par Alain Ehrenberg. La société du malaise. Odile Jacob, 2010)

Dans "L’autorité de la pensée", de Paul Audi
avril 2010

"Vivre, dit l’auteur de l’Émile (Rousseau - note CdS), ce n’est pas respirer, c’est agir ; c’est faire usage de nos organes, de nos sens, de nos facultés, de toutes les parties de nous-mêmes qui nous donnent le sentiment de notre existence" ; ce qui veut très exactement dire que l’essence de la vie consiste à déployer en nous tout ce qui est à même de nous faire éprouver que nous sommes vivants.

Dans " L’iconographie médiévale" de Jérôme Bonnet
avril 2010

L’intense mobilisation des techniques de l’image ne doit pas faire illusion : l’impératif marchand d’efficacité maximale des images, dont elle est l’expression, s’accompagne de leur dévaluation de plus en plus rapide - à la limite, dès la seconde qui suit celle de leur plus brûlante intensité.